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重读《人生·命运·爱情》：散文诗是唱给青年人的歌
谈中国散文诗，是无论如何也绕不开柯蓝的。
2023-03-23
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重读《水浒传》：英雄、美酒、蒙汗药
我非从事古代文学研究的专家，所以谈论《水浒传》完全是门外汉的看法，仅从一个普通读者的视角出发。
2023-03-08
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重读《正红旗下》：幽微处的洞见
原标题：幽微处的洞见 由《正红旗下》看老舍创作的“心理探求” 郭沫若先生写历史剧的时候，经常感到古人的心理很难把握，人物的对话便不好下笔。
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重读《浮生六记》：审美式感情的破产
《浮生六记》因被俞平伯和林语堂等人推荐而在二十世纪二十年代开始受人关注，然而，林语堂将《浮生六记》翻译成英文以及他所撰写的《生活的艺术》，可以看成对中国人生活方式的一种“东方主义”式的宣扬，即将中国人的人生态度塑造成与世无争的、崇尚人与自然融合的“审美式”的人生态度。
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重读《齐民要术》：桃花源里可耕田？
原标题：桃花源里可耕田？——《齐民要术》的另一种读法 贾思勰成书于公元六世纪前期的《齐民要术》，是中国第一部完整系统的农学着作，在世界农史上享有盛誉。
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重读《子夜》：成书前的文献谱系还原
原标题：从实业与金融，到民族资产阶级与买办——《子夜》成书前的文献谱系还原 茅盾对《子夜》的内容曾有过许多概括。
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重读《有赠》：一首诗是怎样被误读的
原标题：一首诗是怎样被误读的 —— 曾卓《有赠》的文学史探微 在有关中国当代文学“潜在写作”的文学史叙述中，曾卓的《有赠》作为一首“受难者的炼狱之歌”①，因其以“实际的私人经验又一遍重述了‘流放者归来’的世界性主题”②，而被多部主流中国当代文学史着广为引述。
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重读《创业史》：当代文学中的“风景政治”
原标题：“未竟”的创造：《创业史》与当代文学中的“风景政治” 引言：“社会主义风景”的开启 讨论《创业史》中的“风景政治”及其意义，柳青1955年12月12日为苏联《文学报》所作之文章《中国热火朝天》的开篇文字，是极具象征意味的“出发点”： 十二月的阳光，好像母亲的手一样，温暖地抚摩着渭河平原上一片翠绿的麦田。
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重读《女神》：宇宙写真
原标题：宇宙写真——从《女神》中的歌德神话到郭沫若早期作品的镜像构造 一、引言 如果说问世已经一百年的郭沫若《女神：剧曲诗歌集》代表了新诗的神话构造，那么德国文豪约翰·沃尔夫冈·冯·歌德显然处在这一神话的核心。
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重读《铸剑》：复仇与志爱
《铸剑》有一大疑点：明摆着的文不对题。
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重读《风筝》：论宽恕的时间
迄今为止，在针对鲁迅《野草》诸篇的解读中，写于1925年1月的《风筝》一文得到的讨论相对较少。
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重读《写在人生边上》：“在边上”的批评
原标题：“在边上”的批评——钱锺书《写在人生边上》阅读史探源 阅读史的研究路数一直有重群体和重个体两个方向。
2022-10-09
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重读《小兵张嘎》：白洋淀里战斗的精灵
我出生在一个饱蕴着浓烈红色情结的家庭，看看姐姐和我的名字就知道——“爱军”“志敏”，于是红色经典电影很自然地成为了我们自幼成长的必修课。
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重读《沉沦》：“中国那里有这一种体裁？”
郁达夫（1896年—1945年）的小说集《沉沦》，1921年10月15日由上海泰东书局出版，成为中国新文学史上第一部白话小说集。
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重读《枫桥夜泊》：月落乌啼是何时
张继《枫桥夜泊》家喻户晓，今通行本皆作：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
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重读《潇湘梦》：现代中国第一部女性自传
原标题：生命故事与文体政治——现代中国第一部女性自传《潇湘梦》研究 “五四”作为一个类似历史标杆的时间节点，其之于中国女性文学的意义在于：它表征着现代女性小说的正式启幕。
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重读《蜃楼》：疾病与疗愈书写
原标题：郁达夫《蜃楼》中的疾病与疗愈书写 疾病与郁达夫文学创作之间的密切关系已是老生常谈的话题。
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重读《寒食帖》：一蓑烟雨任平生
宋代苏轼《寒食帖》名列“天下三大行书”，它作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期。
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重读《小二黑结婚》：清粼粼的水来蓝莹莹的天
“清粼粼的水来蓝个莹莹的天，小芹我洗衣衫来到了河边。
关键词: 赵树理重读经典《小二黑结婚》2022-07-27
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重读《平凡的世界》：漫长的20世纪与重写乡村中国
原标题：漫长的20世纪与重写乡村中国 ——试论《平凡的世界》中的个体精神 《平凡的世界》已然成为文学史的一个难题，它一度是20世纪八九十年代专业文学研究者与普通读者文学趣味撕裂的一个伤口，如何弥补这一历史缺憾，未必是要评论家集体检讨才能奏效，不如去探讨一下这部作品本身的文学能量，何以能让那么多的读者顶礼膜拜。
